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Culto de Domingo

                        

                                                         CULTO DA RESSUREIÇÃO DIA 24/04/2011                           

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* Noticias Cristãs

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C.P CENTRO DE PUBLICAÇÕES

CENTRO DE PUBLICAÇÕES

NOSSA DOUTRINA

I - Há um só Deus vivo e verdadeiro, soberano, eterno, de infinito poder e sabedoria, criador e conservador de todas as coisas visíveis e invisíveis; que na unidade de Sua divindade há três pessoas de uma só substância, de existência eterna, igual em santidade, justiça, sabedoria, poder c dignidade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo Ex 20.2-3; Sl 143.13; Mt 28.19-20; Lc 3.22; Tg l.l7.




II - O Filho, que é a Palavra do Pai, encarnou-se no ventre da virgem Maria, tomando a natureza humana, reunindo assim duas naturezas inteiras e perfeitas: a divina e a humana, para ser conhecido como verdadeiro Deus e verdadeiro homem que sofreu, foi crucificado, morto e sepultado, reconciliando-nos assim com o Pai, fazendo expiação dos nossos pecados - Lc 1.3 5; Jo 3.31; Cl 1.15-20; Hb 4.15.



III- Jesus Cristo foi crucificado, morto e sepultado, verteu seu sangue para remissão dos pecados e regeneração dos pecadores arrependidos - Rm 5.9; Hb 9.14.



IV - Cristo verdadeiramente ressuscitou dentre os mortos em seu corpo, glorificado, com todas as características da natureza humana, e subiu ao céu, assentou-se à destra do Pai, de onde há de vir para julgar os vivos e os mortos – At 2.32-36; 2Tm 4.1; 1 Jo 3.2.



V - O Espírito Santo, que procede do Pai e do Filho, Verdadeiro e eterno Deus - Mt 28.19; 2 Co 13.13.



VI - A Bíblia que é a Palavra de Deus, foi escrita por homens divinamente inspirados. Ela é o padrão único e infalível pelo qual a conduta humana e as opiniões devem ser Julgadas -2 Tm 3.16; 2 Pe 1.19-21.



VII - A justificação se realiza somente pela fé em Jesus Cristo - Rm 3.28; Ef 2.8.



VIII - A santificação do salvo é uma operação realizada pelo Espírito Santo, adquirida pela fé. A santificação é obra da livre graça de Deus por meio da qual morremos para o pecado e vivemos para a justiça.



IX - O batismo com o Espírito Santo, ato da graça de Deus, é uma experiência de revestimento de poder recebida pela fé para testemunho do evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Como real evidência do batismo, manifestam-se as línguas estranhas – Lc 3.16; 24.49; At 1.8; 2.5-13; 10.44-46.



X - A cura divina, os milagres, são para nossos dias também como partes integrantes da obra expiatória de Cristo – Mc 16.17-18; Tg5.15.



XI - O batismo bíblico é a imersão do crente em água, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, não como meio de salvação, mas como testemunho da mesma - Jo 3.23; Rm 6.3-4; Cl 2.12; IPe3.21.



XII - A Ceia do Senhor é uma festa espiritual, através da qual os salvos pelo uso do pão comum e do vinho, lembram juntos a morte de Cristo e perpetuam o sentido de sua morte até que Ele venha - 1 Co 10.16; 11.23-26.



XIII - Os planos de Deus para o sustento de sua obra são: os dízimos e as ofertas. O dízimo é anterior à lei mosaica, na qual foi cumprido e exigido; e permanece como princípio neo-testamentário – Mt 3.8-10; Mt 23.23; 2Co 9.55-57.



XIV - A Igreja visível de Cristo é uma congregação de crentes batizados, unidos uns aos outros na fé e na comunhão do Evangelho, observando os mandamentos de Cristo, governados por suas leis, exercendo os dons concedidos pelo Espírito Santo - Mt 18.17; 1 Co 14.33; Ef 5.23.



XV - A segunda vinda de Cristo será repentina, pessoal e pré-milenial. Nós amamos a Sua vinda e O esperamos, dizendo: "Ora vem Senhor Jesus" - Mt 24.27-36; lTs 4.16-17.



XVI - No Céu haverá galardão para os santos e bem-aventurados por toda eternidade, e haverá punição infindável para os ímpios no lago de fogo - Mt 25.46; 2 Co 5.10; Fl 3.20; lPe 1.4; Ap 22.12.
                                    
     

                                    

Quem foi John Wesley

John Wesley viveu na Inglaterra do século XVIII, uma sociedade conturbada pela Revolução Industrial, onde crescia muito o número de desempregados. A Inglaterra estava cheia de mendigos itinerantes, políticos corruptos, vícios e violência generalizada. O cristianismo, em todas as suas denominações, estava definhando. Ao invés de influenciar, o cristianismo estava sendo influenciado, de maneira alarmante, pela apatia religiosa e pela degeneração moral. Dentre aqueles que não se conformavam com esse estado paralisante da religião cristã, sobressaiu-se John Wesley. Primeiro, durante o tempo de estudante na Universidade de Oxford, depois como líder no meio do povo. Ele fazia parte de um grupo secreto atropofágico.







Infância



John Wesley, décimo terceiro filho do ministro anglicano Samuel e de Susana Wesley, nasceu a 17 de junho de 1703, em Epworth na Inglaterra.

Devido às atividades pastorais que impediam o Reverendo Samuel de dar a devida assistência ao lar, Susana assumiu a administração financeira da família e a educação dos filhos e filhas. Disciplinava com rigidez os filhos, mantendo horário para cada atividade e reservando um tempo de encontro com cada filho para conversar, estudar e orar.



Incêndio em sua casa

Ainda na infância, John Wesley foi o último a ser salvo, de forma miraculosa, em um incêndio que destruiu toda sua casa, onde estivera preso no segundo andar. A partir desse dia, Susana, sua mãe, dedicou-lhe atenção especial, pois entendeu que Deus havia poupado sua vida para algo muito especial.

Aos cinco anos de idade, Susana Wesley começou a alfabetizar o John, usando o livro dos Salmos como apostila.

John estudou com sua mãe até os 11 anos. Entrou, então, para uma escola pública, onde ficou como aluno interno por seis anos. Aos 17 anos, foi para a Universidade de Oxford.



Estudos



Jonh Wesley iniciou seus estudos em Oxford onde começa a se reunir com um grupo de estudantes para meditação bíblica e oração, sendo conhecidos pelos colegas universitários de “Clube Santo”, ele não inventou o nome: alunos, notando que os membros do grupo tinham horário e método para tudo que faziam, os taxaram como ‘metodistas’. Wesley preferia chamá-los simplesmente de ‘Metodistas de Oxford’..

Neste grupo Wesley e seu irmão Carlos iniciaram a visitar e evangelizar os presídios. Wesley passou então a se interessar mais pela questão social de seu país e a miséria que a Inglaterra vivia na época.

Assim, gradua-se em Teologia, e pode ajudar a seu pai na direção da Igreja Anglicana.

Isto até os 32 anos, quando atendeu a um apelo: precisava-se de missionários na Virgínia, Nova Inglaterra.



Missão na Virgínia



Um dos episódios que marcou o início do metodismo foi a viagem missionária de Jonh Wesley aos EUA - Virgínia para “evangelizar os índios” sendo praticamente fracassado. Em sua viagem de retorno Jonh Wesley expressa sua frustração “fui à América evangelizar os índios, mas quem me converterá?”. Durante uma tempestade na travessia do Oceano Atlântico, Wesley ficou profundamente impressionado com um grupo de morávios (grupo de cristãos pietistas que buscavam a conversão pessoal mediante o Espírito Santo) a bordo do navio. A fé que tinham diante do risco da morte (o medo de morrer acompanhava Wesley constantemente durante a sua juventude) predispôs Wesley à fé evangélica dos morávios. Retornou à Inglaterra em 1738.



Conversão



Após 2 anos, John Wesley volta desiludido com o trabalho realizado na Virgínia. Encontra-se, então, com Pedro Böhler, em Londres, Böhler era pastor moraviano (da Morávia, Alemanha) e com ele John Wesley se convence de que a fé é uma experiência total da vida humana. Procurou, então, libertar-se da religião formalista e fria para viver, na prática, os ensinos de Jesus.

No dia 24 de maio de 1738, numa pequena reunião, ouvindo a leitura de um antigo comentário escrito por Martinho Lutero, pai da Reforma Protestante, sobre a carta aos Romanos, John sente seu coração se aquecer (entende-se que Wesley experimentava o “batismo no Espírito Santo”). Experimenta grande confiança em Cristo e recebe a segurança de que Deus havia perdoado seus pecados.



A Experiência do Coração Aquecido (abrasado)
                               

                                 







No 24 de maio de 1738, na rua Aldersgate, em Londres, Wesley passou por uma experiência espiritual extraordinária, que é assim narrada em seu diário:

“Cerca das nove menos um quarto, enquanto ouvia a descrição que Lutero fazia sobre a mudança que Deus opera no coração através da fé em Cristo, senti que meu coração ardia de maneira estranha. Senti que, em verdade, eu confiava somente em Cristo para a salvação e que uma certeza me foi dada de que Ele havia tirado meus pecados, em verdade meus, e que me havia salvo da lei do pecado e da morte. Comecei a orar com todo meu poder por aqueles que, de uma maneira especial, me haviam perseguido e insultado. Então testifiquei diante de todos os presentes o que, pela primeira vez, sentia em meu coração”.

Nos 50 anos seguintes, Wesley pregou em média de três sermões por dia; a maior parte ao ar livre. Houve uma vez que pregou a cerca de 14.000 pessoas. Milhares saíram da miséria e imoralidade e cantaram a nova fé nas palavras dos hinos de Carlos Wesley, irmão de John. Os dois irmãos deram à religião um novo espírito de alegria e piedade.



Igreja



Como não havia muitas oportunidades na Igreja Anglicana, Wesley pregava aos operários em praças e salões - muito embora ele não gostasse de pregar fora da Igreja - E tornou-se conhecidíssima esta sua frase: “o mundo é a minha paróquia”. Influenciados pelos moravianos, João e seu irmão Carlos organizaram pequenas sociedades e classes dentro da Igreja da Inglaterra, liderados por leigos, com os objetivos de compartilhar, estudar a Bíblia, orar e pregar. Logo o trabalho de sociedades e classes seria difundido em vários países, especialmente nos EUA e na Inglaterra e estaria presente em centenas de sociedades, com milhares de integrantes. Com tanto serviço, Wesley andava por toda a parte a cavalo, conquistando o apelido de ‘O Cavaleiro de Deus’. Calcula-se que, em 50 anos, Wesley tenha percorrido 175 mil quilômetros e pregado 40 mil sermões, com uma média de 800 sermões por ano. A Igreja Metodista, como Igreja propriamente, organizou-se primeiro nos EUA e depois na Inglaterra (somente após a morte de Wesley no dia 22 de março de 1791).

Membros nos Estados Unidos



1771 - 361 membros



1780 - 8.500 membros



1784 - 15.000 membros



1790 - 57.621 membros



1800 - 64.894 membros



1809 - 163.038 membros



Doutrina



Wesley ensinava que a conversão a Jesus é comprovada pela prática (testemunho), e não pelas emoções do momento.



Valorização dos pregadores leigos que participavam lado a lado com os clérigos da Missão de evangelização, assistência e capacitação de outras pessoas.



Afirma que o centro da vida cristã está na relação pessoal com Jesus Cristo. É Jesus quem nos salva, nos perdoa, nos transforma e nos oferece a vida abundante de comunhão com Deus.



Valoriza e recupera em sua prática a ênfase na ação e na doutrina do Espírito Santo como poder vital para a Igreja.



Reconhece a necessidade de se viver o Evangelho comunitariamente. John Wesley afirmou que “tornar o Evangelho em religião solitária é, na verdade, destruí-lo”.



Preocupa-se com o ser humano total. Não é só com o bem-estar espiritual, mas também com o bem-estar físico, emocional, material. Por isso devemos cuidar do nosso próximo integralmente, principalmente dos necessitados e marginalizados sociais.



Podemos afirmar que o bem-estar espiritual é o resultado da paz de Cristo que alcança todas as áreas da vida do cristão. É o resultado do bem-estar físico, emocional, econômico, familiar, comunitário. Tudo está nas mãos de Deus, nEle confiamos e Ele é fiel em cuidar de nós. Sua salvação alcança-nos integralmente.



Enfatiza a paixão pela evangelização. Desejamos e devemos trabalhar com paixão, perseverança e alegria para que o amor e a misericórdia de Deus alcancem homens e mulheres em todos os lugares e épocas.



Aceita as doutrinas fundamentais da fé cristã, conforme enunciadas no Credo Apostólico (Cremos na Bíblia, em Deus, em Jesus Cristo, no Espírito Santo, no ser humano, no perdão dos pecados, na vitória por meio da vida disciplinada, na centralização do amor, na segurança e na perfeição cristã, na Igreja, no Reino de Deus, na vida eterna, na segunda vinda de Jesus, na graça de Deus para todos, na possibilidade da queda da graça divina, na oração intercessória, nas missões mundiais. Cremos profundamente no AMOR. Amor de Deus em nossa vida, amor dos irmãos.) , enfatizando o equilíbrio entre os atos de piedade (atos devocionais) e os atos de misericórdia (a prática de amor ao próximo).



Fonte: LOCKMANN, Bispo Paulo; CONSTANTINO, Zélia. Seguir a Cristo, manual de discipulado



Legado



Além de milhares de convertidos e encaminhados para a santificação cristã, houve também obras sociais dignas de destaque, como estas: Dinheiro aos pobres (Wesley distribuía). Compêndio de medicina (Wesley escreveu e foi largamente difundido). Apoio na reforma educacional. Apoio na reforma das prisões. Apoio na abolição da escravatura! Atualmente, o total de membros da comunidade metodista no mundo está estimado em cerca de 75 milhões de pessoas. O maior grupo concentra-se nos Estados Unidos: a Igreja Metodista Unida neste país é a segunda maior denominação protestante.

Hoje, além dos seguidores do Metodismo, a vida de muitos são influenciada pela missão de Wesley. Movimentos posteriores como o Movimento de Santidade e o Pentecostalismo devem muito a ele. A insistência wesleyana da busca da santificação pessoal e social contribuem significativamente para a ideologia da busca de uma vida e mundo melhor. A Igreja Católica Romana recebeu indiretamente alguns conceitos de Wesley quando o cardeal John Henry Newman uniu-se a ela, vindo da Igreja Anglicana e concretizando em reformas litúrgicas, sociais, carismática e teológica desde o concílio Vaticano II.

Faleceu a 22 de março de 1791, em Londres, Inglaterra





A Igreja Metodista Wesleyana, não é uma organização para perpetuar o nome de um homem. Quando usamos a terminologia "Wesleyana", queremos lembrar ao povo a experiência do coração abrasado pelo poder de Deus. O movimento do século XVIII foi de avivamento, de poder e dar testemunhos de Jesus publicamente nas praças, pelas ruas, e junto às minas de carvão. Hoje somos o elo deste movimento do Espírito Santo, somos "linha de esplendor sem fim", traçadas por Deus. Nós como Igreja de Cristo temos o dever de testificar em nossa geração, como João Wesley a sua geração.



Bibliografia



Daniel R. Jennings, The Supernatural Occurrences Of John Wesley, SEAN Multimedia, Oklahoma City, OK 2005

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

ALVOS DE ORAÇÃO DA REGIÃO



1. Ore pelo Bispo José Damião e família


2. Ore pelo avivamento em sua igreja


3. Ore pelo CGEU


4. Ore pelos eventos da Região para que Deus opere e abençoe


5. Ore pelos Pastores, Ministros , Missionárias e Aspirantes da Região


6. Ore pelo seu pastor e família


7. Ore pela Assistência Social da igreja


8. Ore por um avivamento real em nossa região


9. Ore pela Paz na cidade, nas Escolas, no Trânsito


10. Ore pelas cidades ainda não alcançadas do Estado de Sergipe


11. Ore pelos bairros não alcançados de Sergipe


12. Ore pela unidade


13. Ore por seu pastor, seu SD e por sua Igreja Local


14. Ore pelos Bispos e Conselho Geral da IMW


15. Agradeça e Louve a Deus por sua Graça e Respostas






COMO ORAR MELHOR






1. Comece Adorando e Exaltando o nome do Senhor


2. Interceda pelos pedidos acima


3. Faça seus pedidos pessoais


4. Esteja sensível para ouvir o Espírito de Deus te direcionando a orar sobre outras questões


5. Conheça e decore alguns versículos da Bíblia, ou escreva em um papel para ler na hora da oração. Isto aumentará sua fé e o ajudará


Por exemplo: Tiago 5.16,17; Marcos 11.24; Mateus 6.6; Mateus 7.7,8.


6. Tenha um caderno de oração para escrever os pedidos, as respostas e as orientações do Espírito Santo

Bispos definem posicionamento da igreja em relação a usos e costumes, e, política e cidadania

Bispos definem posicionamento da igreja em relação a usos e costumes, e, política e cidadania
PARECER DO COLÉGIO EPISCOPAL SOBRE AS REGRAS GERAIS
O Colégio Episcopal, com fundamento no artigo 3º e seu parágrafo 2º do Regimento Interno, interpreta e entende:
1. Que as questões de usos, costumes, relacionamentos e de comportamento já estão claramente definidas no artigo 3º, inciso I e seguintes, bem como no Artigo 4º do Regimento Interno da Igreja.
2. Sendo assim, recomendamos que os citados artigos e seus incisos sejam periodicamente lidos e observados na igreja local, sendo refletidos com oração à luz da Palavra de Deus.
Segue abaixo o artigo 3º, inciso I do Regimento Interno da Igreja.

CAPÍTULO II
Das Regras Gerais
Art. 3º A Igreja Metodista Wesleyana adota para orientação de seus membros e congregados, na prática da vida cristã, um conjunto de regras inspiradas na Bíblia Sagrada e no zelo manifestado por João Wesley aos primeiros irmãos que o cercaram em busca do conforto espiritual e santificação de suas vidas. Tomamos como prática as seguintes:
I - Apresentação Pessoal: Quanto aos homens e mulheres, que os mesmos se vistam e se apresentem dentro dos princípios bíblicos da discrição e da decência. Entendemos que o vestuário recebe atenção nas Escrituras e vestir-se e apresentar-se com descrição e decência, significa vestir-se com recato, ou seja, de uma maneira em que o corpo do homem e da mulher não fique exposto através de roupas curtas, apertadas, decotadas, transparentes, bem como evitar a ostentação excessiva de jóias e adereços, pois entendemos ser o corpo santuário do Espírito Santo. Em conformidade com os seguintes textos: 1 Co 11.14-15; 1 Tm 2.9-10 e 1 Pe 3.1-7;
PARECER DO COLÉGIO EPISCOPAL SOBRE POLÍTICA E CIDADANIA
A IMW compreende biblicamente que é direito de todo cristão Metodista Wesleyano exercer a sua cidadania por meio do voto. A IMW reconhece que diversos homens de Deus exerceram funções administrativas governamentais em sua geração, sendo instrumentos para salvação e benção para o seu tempo, tais como: José, filho de Jacó, Neemias, Daniel, etc.
A IMW orienta aos seus membros a fazerem do voto um instrumento para eleger candidatos comprometidos com a ética cristã e capazes ao desempenho das funções políticas e civis, influenciando positivamente a sociedade na qual estão inseridos.
A IMW orienta que se procure na vida dos candidatos as seguintes qualificações: Integridade, honestidade, moral ilibada, temor a Deus, submissão às autoridades, compromisso com a ética cristã e a verdade, com os valores bíblico-cristãos da família, bem como uma vida de prestação de serviço à sociedade.
A IMW tem por princípio e prática não se comprometer com candidatos ou partidos políticos.
A IMW tem por princípio e prática não consentir o uso da imagem, por quaisquer meios, de suas autoridades eclesiásticas, representantes legais e PARECER DO COLÉGIO EPISCOPAL SOBRE POLÍTICA E CIDADANIA clérigos, de seus templos, programações e eventos gerais, regionais e congêneres, bem como a associação de seu nome, logomarca ou símbolos a candidaturas ou partidos políticos.
A IMW tem por princípio e prática orientar os seus membros quanto ao voto ético, sem, contudo, tolher o seu livre arbítrio e direito quanto à escolha de seus candidatos e partidos políticos.
A IMW tem por princípio e prática não autorizar aos seus clérigos a comprometerem-se com candidatos ou partidos políticos em nome da IMW, mesmo que seja na congregação que esteja sob sua responsabilidade.
A IMW recomenda que as Regiões Eclesiásticas, através dos Conselhos Ministeriais Regionais, nomeiem uma Comissão de Assuntos Políticos e Cidadania visando a orientação de seus membros.

Atibaia, São Paulo, 11 de junho de 2010.
Colégio Episcopal:

Bispo Elisiário Alves dos Santos - Presidente

Bispo Sinvaldo Corrêa Coelho - Secretário

Bispo Sebastião Calegari

Bispo Jamir Fernandes Carvalho

Bispo Oséas Macedo de Queiroz

Bispo Anderson Caleb Soares de Almeida

Bispo Roberto Amaral

Bispo José Damião Rodrigues de Souza

Fonte: Voz Wesleyana, em 20 de julho de 2010

Símbolos da Igreja

DOS SÍMBOLOS DA IGREJA

Art. 5 - A Igreja Metodista Wesleyana adota os seguintes símbolos como expressão de sua fé:

I - O hino “Igreja Metodista Wesleyana”, de autoria do Bispo Gessé Teixeira de Carvalho, que recebe o número 361 em nosso hinário oficial “Cânticos de Adoração”

II - O símbolo gráfico com uma cruz e um coração estilizado em forma de chamas. Segue modelo e sua significação:

III - A logomarca com a padronização do estilo da letra e com seus formatos característicos do nome “Igreja Metodista Wesleyana”:

IV - Uma bandeira que representa o ideal da Igreja Metodista Wesleyana como corpo de Cristo, que deverá obter os seguintes critérios e proporções:

A - Plano da redenção de Cristo Jesus. Símbolo da Igreja Metodista Wesleyana demonstrando o coração abrasado pelo Espírito Santo.

B - Cor branca faz o plano de fundo do símbolo da redenção cruz), demonstando pureza.

C - Esta pureza só é conquistada através do sangue de Jesus que é tipificado pelo arco estilizado de cor vermelha que cobre “o plano da redenção”.

D - O Slogan “Santidade como estilo de Vida” resume o ideal de um verdadeiro cristão que aceita o plano redentor e busca pureza através do sangue de Jesus.

E - A cor azul no fundo nos remete à santidade absoluta que só iremos ter no Céu.

V- Padronização e significação das cores:

Cor azul: Céu, pureza, aceitação social, tranqüilidade, paz. Referência: Pantone 2728 C

Cor vermelha: Fogo, sangue, vivacidade, calor, vibração. Referência: Pantone 485 C

§ 1º - A marca é um dos maiores patrimônios de uma denominação. A identidade visual tem por objetivo estabelecer critérios para sua aplicação, de maneira a garantir uma imagem fiel. As normas destas imagens deverão ser obedecidas por cada um dos envolvidos com o uso constante da marca “Igreja Metodista Wesleyana”, assegurando sua qualidade e integridade.

§ 2º - Todas as dúvidas da utilização correta da marca deverão ser encaminhadas à Secretaria Geral de Administração que dará as devidas orientações necessárias.

§ 3º - Fica terminantemente proibido o uso da marca para fins comerciais sem a prévia autorização por escrito da Secretaria Geral de Administração.

http://www.youblisher.com/p/104232-Voz-Wesleyana-Edicao-MARCO-2011/

HISTORIA DA IGREJA METODISTA WESLEYANA

A Igreja Metodista Wesleyana (Wesleyana é referente a John Wesley, o fundador do metodismo) é uma igreja carismática de raíz no metodismo brasileiro.

No começo da década de 1960, vários ministros e membros da Igreja Metodista do Brasil iniciaram um movimento de orações, onde fenômenos carismáticos ocorriam. Mais tarde, o contato com outras igrejas renovadas fizeram que esse grupo adotassem práticas como vigílias de oração, cânticos com estilos contemporâneos, cultos espontâneos. A direção da Igreja Metodista do Brasil decidiu impedir estas manifestações e consequentemente os aderentes da renovação organizaram sua própria denominação em 1967.Foi grande o crescimento da igreja em 1967: em apenas um mês já tinha organizado no Estado de São Paulo 20 Igrejas. Os tempos passaram e ela alcançou não só todo Estado mas também todo o Brasil e está presente na Argentina, Paraguai, Portugal, Alemanha, Noruega
A Igreja Metodista Wesleyana possui comunhão plena com a Iglesia Metodista Pentecostal de Chile e com a International Holiness Pentecostal Church dos Estados Unidos.
Em cinco de janeiro de 1967, na Cidade de Nova Friburgo, Estado do Rio de Janeiro, foi fundada a Igreja Metodista Wesleyana, compondo-se inicialmente de ministros e leigos que militavam na Igreja Metodista do Brasil.
As razões que deram origem á separação se basearam na doutrina do batismo com o Espírito Santo como sendo uma segunda bênção para o crente , e a aceitação da obra pentencostal [A igreja metodista não aceitava estas coisas], incluindo os dons mencionados na Bíblia Sagrada: Sabedoria, Fé, Ciência, Dons de Curar, Operação de Maravilhas, Profecia, Discernimento, Línguas, Interpretação de Línguas, como também cânticos espirituais, revelações e visões. Acrescentando-se ainda á realização da obra avivamento espiritual, cânticos de corinhos, orações pelos enfermos, sem liturguia e protocolos nos cultos.
Ás 14 horas deste dia, realizou-se a reunião que ficou chamada de "Reunião da Ponte", em virtude da mesma ter sido feita sobre uma ponte no pátio da Fundação Getúilio Vargas, sob direção dos pastores Idelmício Cabral dos Santos e Waldemar Gomes de Figueiredo. Nessa ocasião ficou definitivamente fundada a Igreja Metodista Wesleyana, aceitando como forma de governo o centralizado com o Conselho Geral, seguindo-se em linhas gerais o regime metodista. Estavam presentes à esta reunião as seguintes pessoas:
Idelmício Cabral dos Santos, Waldemar Gomes de Figueiredo, José Moreira da Silva, Waldemar Gomes de Figueiredo, José Moreira da Silva, Francisco Teodoro Batista, Gessé Teixeira de Carvalho, Córo da Silva Pereira, José Mendes da Silva, Zeny da Silva Pereira, Dinah Batista Rubim, Ariosto Mendes, Wilson da Silva Mendes, Jacir Vieira e Antônio Faleiro Sobrinho.
Foi eleito o primeiro Conselho Geral, que ficou assim constituído: Superintendente Geral: Wlademar Gomes de Figueiredo; Secretário Geral: Gessé Teixeira de Carvalho; incluindo as três Secretarias: Missões, Educação Cristã e Ação Social; Tesoureiro Geral: Idelmício Cabral dos Santos.
O movimento Wesleyano começou a se desenvolver gloriosamente, e foi convocado o Concílio Constituinte para se reunir na cidade de Petrópolis, dos dias 16 a 19 de fevereiro de 1967, ocasião em que foi organizada a Igreja. Novos obreiros vieram a formar nas fileiras wesleyanas e vários evangelistas foram eleitos. Estava consolidada a Obra do Senhor.


Fonte: Manual Administrativo da Igreja Metodista Wesleyana